Como minha trajetória no Fashion Revolution transformou uma inquietação sobre roupas, trabalho e sustentabilidade na pesquisa que deu origem a Moda, a Filha Predileta do Capitalismo

Este texto tem, para mim, alguma coisa de volta para casa.

Antes de Moda, a Filha Predileta do Capitalismo ser um livro, antes de eu me apresentar como pesquisadora das relações entre moda, política e capitalismo, existiu o Fashion Revolution. E existiu uma pergunta aparentemente simples que mudou definitivamente a maneira como eu olhava para as roupas: Quem fez minhas roupas?

Entrei no Fashion Revolution em 2017 e, entre 2018 e 2024, representei o movimento no Distrito Federal. Em 2018 e 2019, levei as atividades da Semana Fashion Revolution para dentro do Congresso Nacional, um espaço que eu já conhecia por outra porta: a do jornalismo político. Foi ali que duas partes da minha trajetória, que durante muito tempo pareciam correr em paralelo, começaram a se encontrar. Moda e política deixaram de ser dois interesses distintos e passaram a formar uma mesma pergunta sobre poder.

Foi também no Fashion Revolution Brasil que publiquei pela primeira vez um artigo em um livro. O texto integrou Revolução da Moda: Jornadas para Sustentabilidade, primeira obra publicada pelo movimento no país.

Hoje, olhando para trás, percebo que aquele artigo não terminou quando chegou à página impressa. Ele continuou crescendo. Ou, talvez, eu tenha continuado puxando o seu fio.

A cada resposta aparecia outra pergunta. E aquela investigação, iniciada dentro do Fashion Revolution, atravessou os anos até se transformar no livro que agora coloco no mundo.

A pergunta que abriu outras perguntas

“Quem fez minhas roupas?” foi a primeira. Mas, para mim, ela nunca conseguiu permanecer sozinha.

Quem plantou o algodão? Quem colheu? Quem tingiu o tecido? Quem costurou? Quanto recebeu por esse trabalho? Em que condições? Quem definiu o preço daquela peça? Quem ficou com a maior parte do valor produzido? Por que uma camiseta pode atravessar plantações, fábricas, portos, oceanos, centros de distribuição e lojas e ainda chegar às nossas mãos custando tão pouco?

E talvez a pergunta mais importante: Quem paga aquilo que não aparece no preço da etiqueta?

Quanto mais eu procurava respostas, menos conseguia olhar a moda apenas pelas lentes do consumo.

A roupa me levava ao trabalho. O trabalho me levava à classe. A cadeia produtiva me levava ao colonialismo e à divisão internacional do trabalho. O descarte me levava à crise ambiental. A publicidade me levava à fabricação do desejo. E a mercadoria, inevitavelmente, me levava ao capitalismo.

Foi assim que uma pergunta sobre roupas começou a se transformar, para mim, numa pergunta sobre o mundo.

Rana Plaza: olhar para dentro da etiqueta

Essa história não pode ser separada de Rana Plaza. Em 24 de abril de 2013, o edifício que abrigava fábricas de roupas em Savar, nos arredores de Dhaka, em Bangladesh, desabou. Pelo menos 1.138 pessoas morreram e mais de 2.500 ficaram feridas, em sua maioria jovens mulheres que trabalhavam na indústria do vestuário.

Dos escombros nasceu uma pergunta que atravessaria fronteiras: quem fez minhas roupas?

Rana Plaza obrigou uma indústria acostumada a vender sonho, desejo e beleza a encarar os corpos que sustentavam suas vitrines.

O Fashion Revolution nasceu dessa ruptura.

Para mim, a pergunta criada naquele contexto provocou outro deslocamento: não bastava descobrir quem havia costurado uma peça. Era preciso compreender por que aquela pessoa trabalhava daquela maneira, naquele lugar do mundo, para aquela empresa e por aquele salário.

Rana Plaza nos ensinou a olhar para dentro da etiqueta.

Meu percurso posterior foi uma tentativa de olhar ainda mais fundo: para o sistema que produz aquela etiqueta.

Quando “moda sustentável” deixou de ser suficiente

Foi também nesse caminho que comecei a desconfiar de uma expressão que eu mesma utilizava com frequência: “moda sustentável”.

Não porque a sustentabilidade tenha deixado de ser necessária. Muito pelo contrário. Mas comecei a perceber que havia uma contradição anterior.

Não basta substituir poliéster por algodão orgânico, reduzir embalagens, criar uma coleção “verde” ou acrescentar uma certificação à etiqueta se o modelo continua dependendo de produzir cada vez mais, vender cada vez mais rápido, abreviar artificialmente a vida das roupas, precarizar o trabalho e transferir os custos humanos e ambientais da produção para os territórios mais vulneráveis. Trocar o tecido não necessariamente muda a estrutura.

No livro, chego a formular essa inquietação de maneira direta: a moda, como a conhecemos, não é apenas um conjunto de peças. É uma lógica acelerada, excludente e sustentada pela desigualdade global. Se essa lógica permanece intocada, corremos o risco de apenas tornar mais verde a aparência de um problema estrutural.

Foi nesse ponto que “quem fez minhas roupas?” encontrou outra pergunta: Que sistema fez a moda que conhecemos? É dessa pergunta que nasce Moda, a Filha Predileta do Capitalismo.

Quando Krenak mudou a pergunta

Houve outro momento, dentro do próprio Fashion Revolution, que ampliou ainda mais essa inquietação.

Era 2020. Em março, quando a pandemia de Covid-19 começava a alterar radicalmente a vida no planeta, Ailton Krenak participou da aula inaugural da Universidade de Brasília. Falou sobre a necessidade de recuperar nossa capacidade de imaginar coletivamente e questionou uma civilização orientada pela competição, pelo individualismo e pela transformação da natureza em recurso.

Pouco depois, eu o convidei a participar da Semana Fashion Revolution 2020. Aquela edição aconteceu inteiramente online, entre 20 e 26 de abril, porque o mundo estava confinado. Em uma das conversas que conduzi durante a Semana, Krenak relacionou a produção de roupas e de outras mercadorias às formas brutais de exploração do trabalho escondidas nas cadeias globais.

E então fez uma pergunta que nunca mais saiu da minha cabeça: “Se o nosso mundo acabar, cabe todo mundo no mundo da moda?”

Eu já vinha perguntando quem fazia nossas roupas. Krenak deslocou a pergunta. De repente, já não estávamos falando apenas sobre como tornar a moda melhor. Estávamos falando sobre que mundo aquela moda ajuda a produzir e a sustentar.

Porque “sustentabilidade” também pode carregar uma armadilha: podemos acabar tentando sustentar justamente aquilo que precisa ser transformado.

Sustentar qual sistema? Sustentar para quem? Sustentar quais formas de produção, de consumo e de relação com a natureza?

A provocação de Krenak me ajudou a perceber que talvez a pergunta fundamental não fosse apenas que moda queremos vestir.

Era: Que mundo queremos sustentar?

No meu livro, essa reflexão desemboca na crítica à ideia de que seja possível resolver uma crise estrutural apenas com etiquetas verdes e ajustes de mercado. A questão passa a ser a necessidade de imaginar outros ritmos, outras relações com o trabalho, com os materiais, com a natureza e com o próprio ato de vestir.

Puxar um fio até encontrar o capitalismo

Foi assim que aquele primeiro texto cresceu. Ganhou Marx e Walter Benjamin. Encontrou Lélia Gonzalez, Silvia Federici e Almerinda Farias Gama. Passou pela Revolução Industrial, pelo colonialismo e pelo patriarcado. Encontrou sufragistas, trabalhadores têxteis, periferias brasileiras e corpos transformados em territórios de disputa.

Chegou ao fast fashion e ao ultra fast fashion. Atravessou algoritmos, inteligência artificial, plataformas digitais e a fabricação contemporânea do desejo. Cruzou a China — país que hoje chamo de lar —, a geopolítica, as disputas comerciais, a crise climática e um mundo cada vez mais multipolar.

Mas a pergunta original permaneceu. O próprio livro continua carregando em sua estrutura um capítulo chamado “Quem fez minhas roupas?”, ao lado de discussões sobre trabalho, colonialismo, fast fashion, crise climática, tecnologia, política e futuros possíveis para a moda. Porque hoje continuo querendo saber quem fez nossas roupas.

Mas quero saber também:

Quem lucrou com elas? Quem perdeu sua indústria para que elas fossem produzidas a um custo menor em outro lugar? Quem teve seu trabalho invisibilizado? Quem controla as cadeias produtivas? Quem decide o que desejamos? Quem transforma identidade em mercadoria? Quem determina quais corpos serão celebrados e quais serão descartados?

E, principalmente: Que mundo estamos produzindo cada vez que produzimos uma roupa?

Foi dessa longa investigação que nasceu Moda, a Filha Predileta do Capitalismo – O que a roupa que vestimos revela sobre o mundo que habitamos, lançamento da Editora Alameda.

O livro está agora em campanha de pré-venda no Catarse. Para mim, é um momento que encerra um ciclo e abre outro: perguntas que começaram dentro do Fashion Revolution,
atravessaram anos de pesquisa, artigos e cadernos e agora deixam minhas mãos para encontrar novos leitores.

De volta para casa

É por isso que escrever este texto para o Fashion Revolution Brasil tem um significado tão especial. Não estou apenas apresentando um livro novo. Estou trazendo de volta ao movimento uma história que começou aqui.

O Fashion Revolution abriu uma porta. Eu atravessei. Do outro lado encontrei trabalho, classe, gênero, colonialismo, meio ambiente, tecnologia, geopolítica e capitalismo.

Descobri que puxar o fio de uma roupa pode revelar muito mais do que sua composição. Pode revelar quem trabalha e quem lucra; quem manda e quem obedece; quais territórios
prosperam e quais absorvem os custos; quais vidas aparecem nas campanhas publicitárias e quais permanecem escondidas atrás delas.

Pode, enfim, desmontar uma história inteira sobre o mundo em que vivemos.

Há algo especialmente bonito nesse retorno. O primeiro livro em que publiquei como autora foi uma obra do Fashion Revolution Brasil. Anos depois, volto ao movimento para apresentar o livro que nasceu daquele primeiro fio.

Mas, olhando para trás, percebo que tudo começou com uma pergunta simples, impressa em camisetas, levantada em cartazes e repetida por milhões de pessoas ao redor do
mundo: Quem fez minhas roupas?

Talvez eu tenha passado os últimos oito anos descobrindo até onde essa pergunta é capaz de nos levar.

Link para a pré-venda no Catarse:
https://www.catarse.com.br/iara-vidal-moda-50b2

Texto por: Iara Vidal

Iara Vidal é jornalista, pesquisadora das relações entre moda, cultura e política e
autora de Moda, a Filha Predileta do Capitalismo – O que a roupa que vestimos revela
sobre o mundo que habitamos.